Η πόλη Χαμπάροφσκ (Khabarovsk) στην Ρωσία έχει εδώ και λίγους μήνες μια νέα οδό που ονομάστηκε προς τιμήν ενός αγίου που συνδέει την Ελλάδα, το Άγιο Όρος και τη Ρωσία…… Η εκκλησία του Ευλογημένου Ουρανού Εικόνα της Μητέρας του Θεού χτίστηκε πρόσφατα στην πόλη της Άπω Ανατολής, απέναντι από το αεροδρόμιο Khabarovsk, και ο δρόμος στον οποίο βρίσκεται είναι πλέον επίσημα γνωστός ως St. Maxim the Greek Street, αναφέρει η Επισκοπή Khabarovsk.Ο εφημέριος της εκκλησίας π. George Ibragimov εξήγησε ότι ο δρόμος ονομάστηκε σύμφωνα με μια αρχαία παράδοση σύμφωνα με την οποία οι δρόμοι να παίρνουν το όνομα από τους προστάτες αγίους των εκκλησιών που βρίσκονται σε αυτούς τους δρόμους. Η εκκλησία του Ευλογημένου Ουρανού Εικόνα της Μητέρας του Θεού στην οδό Αγίου Μαξίμου του Γραικού. Για παράδειγμα, στη Μόσχα, η οδός Yakimanka φιλοξενεί την εκκλησία των Αγίων Ιωακείμ και Άννας. Και όπως εξηγεί ο π. Γεώργιος, «αν και η εκκλησία πήρε το όνομά της από μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, ένας από τους πλευρικούς βωμούς πήρε το όνομά του από τον Άγιο Μάξιμο τον Γραικό, έναν μεγάλο στοχαστή του 16ου αιώνα, συγγραφέα, δημοσιογράφο, μεταφραστή και φιλόλογο«.Ο π. Γεώργιος εξήγησε την επιλογή του Αρτινού Αγίου Μαξίμου για το δρόμο: «Στην πόλη Khabarovsk, όπου υπάρχουν πολλά πανεπιστήμια και τεχνικές σχολές, όπου υπάρχει το Θεολογικό Σεμινάριο Khabarovsk, όπου αναπτύσσονται διεθνείς σχέσεις και επιστημονικοί δεσμοί, δεν είναι τυχαίο ότι προέκυψε το ερώτημα σχετικά με την ονομασία ενός δρόμου προς τιμήν αυτού του αγίου. Είμαστε βέβαιοι ότι ένας δρόμος που πήρε το όνομά του από τον Άγιο Μάξιμο τον Γραικό είναι μια άξια συμβολή στη διαιώνιση της μνήμης ενός ανθρώπου που συνέβαλε στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, της μετάφρασης και της ανάπτυξης των διεθνών σχέσεων. Ο Άγιος Μάξιμος, μοναχός της Μονής Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος, πήγε στη Ρωσία για να μεταφράσει θρησκευτικά κείμενα το 1518 κατόπιν αιτήματος του Μεγάλου Πρίγκιπα Βασιλείου Γ’. Εκτός από τη μετάφραση ορισμένων κειμένων, ο Άγιος Μάξιμος αγωνίστηκε επίσης ενάντια στις αδικίες στη ρωσική κοινωνία, οι οποίες εξόργισαν τις αρχές της Μόσχας και οδήγησαν στην εξορία του στον Άγιο Ιωσήφ της Μονής Βολοκολάμσκ έξω από τη Μόσχα και στη συνέχεια στη Μονή Otroch στο Tver για 20 χρόνια. Αργότερα μετατέθηκε στην Αγία Τριάδα-Αγ. Λαύρα του Σέργιου, όπου επανατοποθετήθηκε και όπου τα λείψανά του παραμένουν μέχρι σήμερα«. Η οδός Αγίου Μαξίμου του Γραικού είναι η δεύτερη στο Χαμπάροφσκ που πήρε το όνομά της από άγιο. Υπάρχει ήδη μια οδός Αγίου Ιννοκέντιου (Veniaminov), που βρίσκεται κοντά στον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης. |
Uncategorized
Η προσφορά της Μονής Βατοπαιδίου στην Άρτα.
Ψηφίδες μνήμης στη θάλασσα της λήθης
Επιμέλεια έρευνας: πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου
Η συμπλήρωση είκοσι πέντε ετών από την ημέρα της μετακομιδής των ιερών λειψάνων του Οσίου Μαξίμου του Γραικού στην Άρτα(12-10-1997) μας δίνει την αφορμή να παρουσιάσουμε μερικά γεγονότα που σχετίζονται με τη μεγάλη προσφορά της Αγιορείτικης Μονής Βατοπαιδίου στην τοπική εκκλησία, ώστε η ιστορία να γράφεται σωστά.
Η ιστορική αλήθεια.
Στις 12 Οκτωβρίου 1997 αντιπροσωπία της Μονής Βατοπαιδίου μετέφερε τεμάχιο λειψάνου του Οσίου Μαξίμου του Γραικού από την ομώνυμη Αγιορείτικη Μονή, το οποίο τοποθετήθηκε στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου της πόλης για αρκετά χρόνια. Στη συνέχεια το λείψανο μεταφέρθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων και όταν δημιουργήθηκε ο πρώτος υπόγειος ναός του Αγίου (ο οποίος θεμελιώθηκε το 2006), το ιερό λείψανο μεταφέρθηκε εκεί και παρέμεινε για περίπου μια δεκαετία.
{Ο υπόγειος ναός (σημερινός πολυχώρος εκδηλώσεων) ήταν ο πρώτος ιστορικός ναός του Οσίου Μαξίμου του Γραικού στην Άρτα και στον Ελλαδικό χώρο}.
Τέλος δε τον Ιούνιο του 2016, μετά τα εγκαίνια του σημερινού ενοριακού ναού του Αγίου, το λείψανο μεταφέρθηκε εκεί.
Οι κυριότεροι σταθμοί της ιστορίας των λειψάνων του Οσίου Μαξίμου του Γραικού
Η ιστορία της ανακομιδής και της μετακομιδής των χαριτόβρυτων λειψάνων του Οσίου Μαξίμου του Γραικού έχει πολλούς ιστορικούς σταθμούς. Οι κυριότεροι είναι οι παρακάτω.
Α. Η εύρεση του τάφου του Αγίου στα δυτικά του παρεκκλησίου του Αγίου Πνεύματος στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου
Β. Η ανακομιδή των λειψάνων του Οσίου από τις 24 Ιουνίου έως στις 2 Ιουλίου 1996.
Γ. Η μεταφορά των λειψάνων του Οσίου Γραικού στο καθολικό του καθεδρικού ναού της Αναλήψεως της Λαύρας της Αγίας Τριάδος στο Ζαγκόρσκ, όπου τοποθετήθηκαν σε χρυσοποίκιλτη λάρνακα μπροστά στο ιερό, για να τα προσκυνούν ευλαβικά οι πιστοί εις τους αιώνας.
Δ. Η παραλαβή από ελληνική αντιπροσωπία και η μεταφορά μέρος του λειψάνου του Οσίου στην Ι.Μ.Βατοπαιδίου στις 19 Ιουλίου 1997.
Ε. Η Μετακομιδή μέρος του λειψάνου στην Άρτα στις 12 Οκτωβρίου 1997.
Σε όλα τα παραπάνω γεγονότα ιδιαίτερο ρόλο διαδραμάτισαν η
Ι.Μ.Μ.Βατοπαιδίου, ο μακαριστός Μητροπολίτης Άρτας κυρός Ιγνάτιος Γ, ο μακαριστός Μητροπολίτης Αργολίδος κυρός Ιάκωβος, ο Ρώσος αρχαιολόγος ιστορικός Σ.Μπελάγιεφ καθώς και ο μακαριστός Αρτινός ιστορικός ερευνητής Κ.Τσιλιγιάννης, του οποίου είναι ανεκτίμητη η προσφορά στην ανάδειξη του Οσίου Μαξίμου του Γραικού.
Η δωρεά των αντιγράφων των εικόνων Παναγίας της Παραμυθίας και Παναγίας της Εσφαγμένης και τα παρεπόμενα
Στις 20 Ιανουαρίου 2014 ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ, με τη συνοδεία Βατοπαιδινής μοναστικής αντιπροσωπίας, μετέφερε στην Άρτα και δώρησε στον ομώνυμο ιερό ναό του Αγίου Μαξίμου αντίγραφο της περίπυστης εικόνας της Παναγίας της Παραμυθίας, που αποτελεί εφέστια εικόνα της Μονής. Και για την ιστορική καταγραφή υπενθυμίζουμε ότι το αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας της Παραμυθίας, είναι δωρεά της οικογένειας του Κύπριου ιατρού Νεάρχου Παναγή «δια της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου», πατέρες της οποίας αγιογράφησαν τη Θεομητορική εικόνα.
Αξιομνημόνευτο είναι ότι Βατοπαιδινή αντιπροσωπία είχε να έλθει στην Άρτα από τον Οκτώβριο του 1997, όταν μεταφέρθηκε στην πόλη τεμάχιο λειψάνου του Αγίου Μαξίμου του Γραικού. Αξιοσημείωτη η απουσία της Ι.Μ.Μ. Βατοπεδίου και στη θεμελίωση του Ναού του Αγίου στο Τρίγωνο και στα θυρανοίξια του υπόγειου ναού.
Επίσης την Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2019, το απόγευμα, η Τοπική Εκκλησία της Άρτας και ιδιαιτέρως η ενορία Αγίου Θεράποντος Αγίων Αναργύρων Άρτης, υποδέχθηκαν την, εκ της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους, Ιερά και Θαυματουργό Εικόνα (πιστό αντίγραφο) της Παναγίας Εσφαγμένης.
Όπως ήταν αναμενόμενο, η συνεχώς αυξανόμενη τάση μεταφοράς αντιγράφων έχει προκαλέσει σοβαρό προβληματισμό. Από τη μια πλευρά υπάρχουν οι υποστηρικτές της τάσης αυτής, οι οποίοι επιχειρηματολογούν πως σε εποχές δύσκολες όπως αυτή που διανύουμε τα τελευταία χρόνια, οτιδήποτε μπορεί να ενισχύσει την πίστη του λαού και να τον φέρει πιο κοντά στον Θεό και την Εκκλησία δεν μπορεί να θεωρείται κατακριτέο.
Υποστηρίζουν δε, πως με την κίνηση αυτή Μητροπόλεις, Ναοί και Μονές σε ολόκληρη την επικράτεια δημιουργούν ισχυρούς δεσμούς με ιστορικές Μονές του Άθωνα βοηθώντας στη διατήρηση μακραίωνων παραδόσεων του τόπου.
Στα παραπάνω επιχειρήματα έρχονται να απαντήσουν όσοι παρακολουθούν με σκεπτικισμό την όλη δραστηριότητα κάνοντας λόγο για ευτελισμό των κειμηλίων. «Είναι άλλο να δημιουργούνται μικρά αντίγραφα των ιστορικών εικόνων, ώστε ο κάθε πιστός να έχει τη δυνατότητα να τις προσκυνά στο σπίτι του και άλλο να δημιουργούνται ακριβή αντίγραφα στα οποία να τους αποδίδονται τιμές σαν να είναι το πρωτότυπο» σημειώνουν.
Μήπως, χωρίς να συνειδητοποιείται, αυτή η νέα πρακτική, υποδηλώνει εκκοσμικευμένο ή και ευθέως καταναλωτικό πνεύμα, το οποίο θέλει άμεσα και γρήγορα να προσεγγίζει το σπάνιο και πολυτίμητο; Μήπως, τελικώς, αντί να καλλιεργείται η ευσέβεια, με αυτή την πρακτική ευτελίζεται ή χάνει το μυστικό βάθος της; Μήπως τελικώς καλλιεργείται και προβάλλεται ή υποστηρίζεται με αυτή την πρακτική μία έστω και έμμεση «ειδωλοποίηση» των θαυματουργών εικονισμάτων, προκαλώντας μάλλον δικαιολογημένα τον προβληματισμό κάποιων πιστών και τον σκανδαλισμό κάποιων απίστων;
Η έκδοση των Απάντων του Οσίου Μαξίμου του Γραικού από την Ι.Μ.Βατοπαιδίου.
Η Μονή Βατοπαιδίου έχει εκδώσει τέσσερις τόμους από τα Άπαντα του Οσίου Μαξίμου του Γραικού. Σε σχετική εκδήλωση στο Πνευματικό Κέντρο της Μητρόπολης Άρτας στις 21 Ιανουαρίου 2014 έγινε η παρουσίαση του Β και Γ τόμου των Απάντων.
Για την ιστορική καταγραφή σημειώνονται τα εξής: Οικονομικός χορηγός του Β Τόμου των Απάντων του Αγίου Μαξίμου είναι Αρτινή ιερατική οικογένεια. Η απόφαση της οικογένειας γνωστοποιήθηκε στον ηγούμενο της Μονής Βατοπεδίου τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή του 2010 σε συνάντηση που είχε μαζί του στην Ιερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης στην Μεσοποταμία Καστοριάς. Ήταν η εποχή κατά την οποία είχε ξεσπάσει το λεγόμενο «σκάνδαλο Βατοπαιδίου» και ο Γέροντας και η Μονή ήταν στο επίκεντρο των γεγονότων και ήταν δέκτες ποικίλων συκοφαντιών .
Επιθυμία των δωρητών ήταν να διατηρηθεί επίσημα η ανωνυμία τους, να προλογίσει τον Τόμο ο Μητροπολίτης Άρτας κ.κ.Ιγνάτιος Δ΄ και η παρουσίαση του Τόμου να γίνει στην Άρτα. Τα γεγονότα όμως που μεσολάβησαν με την «υπόθεση- Βατοπαιδίου» καθυστέρησαν την παρουσίαση. Η επιθυμία των χορηγών για την παρουσίαση του Β τόμου των απάντων του Αγίου Μαξίμου στην Άρτα στάθηκε αφορμή να ανοίξει εκ νέου για τη Μονή Βατοπαιδίου ο δρόμος προς τη γενέτειρα του Αγίου.
Ο νέος ενοριακός ναός του Οσίου Μαξίμου και η Ι.Μ.Βατοπαιδίου
Για την κατασκευή του νέου ενοριακού ναού του Οσίου Μαξίμου σημαντικότατη είναι η οικονομική προσφορά της Μονής. Και ήταν τέτοια η συμβολή της Μονής, που, αν δεν υπήρχε αυτή, θα ήταν πολύ δύσκολο, λόγω και της οικονομικής κρίσης, να είχε ανοικοδομηθεί ο κεντρικός ενοριακός ναός με τη σημερινή του μορφή. Αυτή η μεγάλη προσφορά της Μονής στον Αρτινό λαό καταγράφεται σε σχετικό κείμενο που υπάρχει μέσα στο ναό σε μαρμάρινη πλάκα.
«….Η ΕΝ ΜΟΝΑΙΣ ΜΕΓΙΣΤΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΜΑΝΔΡΑ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕΝ ΥΠΕΡ ΔΥΝΑΜΙΝ ΔΟΜΟΝ ΟΣ ΚΟΣΜΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΝΥΝ ΤΗΝ ΑΡΤΑΝ..» (απόσπασμα).
Ολόκληρο το κείμενο, που υπάρχει στην αφιερωματική μαρμάρινη πλάκα είναι το παρακάτω.
«ΤΟΝΔΕ ΣΗΚΟΝ ΟΝΠΕΡ ΟΡΑΣ, ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΠΑΡΟΔΙΤΑ
ΗΓΕΙΡΕΝ Η ΕΥΣΕΒΗΣ ΧΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΑΡΤΑΙΩΝ ΤΩΝ ΑΓΑΠΩΝΤΩΝ ΕΥΠΡΕΠΕΙΑΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΚΑΙ ΤΙΜΗΝ
ΟΙΚΕΙΑΣ ΧΘΟΝΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΟΥ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΟΥ ΤΟΥ ΓΕΡΑΡΟΥ
ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΜΕΓΑΛΩΝΥΜΟΥ ΟΝΤΩΣ ΠΑΤΡΟΣ
ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΛΗΣΙΝ ΜΕΝ ΓΡΑΙΚΟΥ
ΚΑΙ ΦΩΤΙΣΤΟΥ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ.
ΣΥΝ ΤΑΙΣ ΕΥΧΑΙΣ ΤΟΝ ΛΙΘΟΝ ΕΘΗΚΕΝ ΕΙΚΑΔΕ ΚΑΙ ΟΚΤΩ ΜΗΝΟΣ ΜΑΙΟΥ ΤΩ ΚΣΤ(2006) ΕΝ ΕΤΕΙ ΣΩΤΗΡΙΩ ΣΕΠΤΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ Ο ΑΡΧΙΠΟΙΜΗΝ Ο ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΕΝ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΤΟ ΦΕΡΩΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΟΜΩΣ ΠΥΡΓΩΤΗΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΕΜΝΕΙΟΥ
ΣΥΝ ΕΠΙΚΟΥΡΙΑ ΤΗ ΑΤΡΥΤΩ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΟΥ ΘΥΤΟΥ
ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΥΛΑΒΟΥΣ ΠΕΡΙ ΑΥΤΩ ΕΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
ΩΣ ΔΕ ΚΑΛΛΙΤΕΚΝΟΣ ΤΡΟΦΟΣ ΤΗΝ ΓΗΝ ΕΞ ΗΣ ΑΝΕΘΑΛΕ
ΒΛΑΣΤΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΕΡΓΩ ΕΥΓΝΩΜΟΝΟΎΣΑ
ΚΑΙ ΧΑΡΙΝ ΗΝ ΓΡΑΦΑΙΣ Ο ΘΕΙΟΣ ΠΑΤΗΡ ΕΚΗΡΥΞΕΝ
ΙΚΕΤΕΥΤΙΚΩΣ ΝΥΝ ΕΚΖΗΤΟΥΣΑ
Η ΕΝ ΜΟΝΑΙΣ ΜΕΓΙΣΤΗ
ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΜΑΝΔΡΑ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕΝ ΥΠΕΡ ΔΥΝΑΜΙΝ
ΔΟΜΟΝ ΟΣ ΚΟΣΜΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΝΥΝ ΤΗΝ ΑΡΤΑΝ.
ΕΓΕΝΕΤΟ ΔΕ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΠΕΜΠΤΗ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ
ΤΟΥ 2016 ΑΠΟ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΚΥΡΙΟΥ.
Επίλογος
Ευχόμαστε η ανεκτίμητη προσφορά της Ι.Μ.Μ. Βατοπεδίου στον Αρτινό λαό να γίνει αφορμή πνευματικής καλλιέργειας και ομολογιακής αφύπνισης. Και αν λάβουμε υπόψη, ότι «τιμή Αγίου = Μίμησις Αγίου», οφείλουμε να κατηχηθούμε και να παραδειγματιστούμε από τους διωγμούς και τα μαρτύρια του Αγίου. Να συνειδητοποιήσουμε ότι η παραμονή μας στην ακαινοτόμητη Ανατολική Εκκλησία δεν είναι εύκολη, ούτε πάντοτε – από την ανθρώπινη πλευρά – γεμάτη χαρές και δαφνοστέφανα, αλλά είναι οπωσδήποτε υπόθεση υπακοής προς τον Χριστό ο οποίος καλεί στο Σώμα Του τους αληθείς και αμερόληπτους αναζητητές της αληθείας.
Άγιος Μάξιμος ο Βατοπαιδινός.Ο ακατάβλητος κήρυκας της πατερικής παραδόσεως
Mία άγνωστη πτυχή του αγιολογικού έργου του μακαριστού Κ. Τσιλιγιάννη για τον Άγιο Μάξιμο Γραικό.
πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου
Συμπληρώνονται φέτος έξι χρόνια από την εκδημία του μακαριστού Αρτινού δικηγόρου και ιστορικού-ερευνητού Κων/νου Τσιλιγιάννη, ο οποίος απεβίωσε στις 24 Μαΐου 2014.
Για το αξιόλογο αγιολογικό έργο του Κ. Τσιλιγιάννη δημοσιεύσαμε παλιότερα αναλυτικό άρθρο. Στο παρόν θα αναφερθούμε αναλυτικότερα σε κάποια άγνωστη πτυχή του αγιολογικού του έργου. Αφορά το υμνογραφικό έργο του Οσίου Μαξίμου του Γραικού, που ο μακαριστός ξεκίνησε και συμπληρώθηκε από τον γράφοντα και άλλους συνεργάτες σε μια μοναδική συλλογική έκδοση, η μοναδική στην ορθόδοξη υμνογραφία λίγους μήνες μετά τον θάνατό του. Πρόκειται για τον Παρακλητικό κανόνα στο Άγιο Πνεύμα του Οσίου Μαξίμου του Γραικού, που εκδόθηκε στην ελληνική υμνογραφική γλώσσα τον Αύγουστο του 2014.
Η συμμετοχή του Κ.Τσιλιγιάννη στην έκδοση του Παρακλητικού Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα
Ο Κ.Τσιλιγιάννης δημοσίευσε τον κανόνα στο Άγιο Πνεύμα στην Ρωσοσλαβονική γλώσσα το 2001. Είναι το ίδιο κείμενο που η Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία το συμπεριλαμβάνει σήμερα στο επίσημο Μηνιαίο του Μαϊου και χρησιμοποιείται στην εορτή του Αγίου Πνεύματος και όχι μόνο. Ολόκληρος ο Κανόνας δημοσιεύθηκε αρχικά από την Λαύρα Αγίας Τριάδος – Αγ. Σεργίου το 1908, στο τέλος ενός βιβλίου (στις σελίδες 109 123) για τον Βίο του Αγ. Μαξίμου του Γραικού, με τον τίτλο «MAΚCHMA ΓΡEKA». Το βιβλίο αυτό διασώζεται στην Σερβική Ιερά Μονή Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και με την ευλογία του μακαριστού Καθηγουμένου της Μονής Γέροντος Μωϋσέως, δόθηκε φωτοαντίγραφό του στον Κ. Τσιλιγιάννη, ο οποίος συμπεριέλαβε τον Κανόνα ως επίμετρο στο βιβλίο του, «Αγίου Μαξίμου τού Γραικού – Παρακλητικός Κανόνας εις τον Τίμιον Πρόδρομον» (Άγιο Όρος 2001).
Οι επιστημονικές έρευνες του Κ.Τσιλιγιάννη απέδειξαν και τα εξής:
Α. Ο Κανόνας γράφτηκε στην Ρωσοσλαβονική μεταξύ των ετών 1525 1531. Όμως, όπως ο ίδιος μελετητής σημειώνει, «ουδείς δύναται να αμφισβητήσει το ενδεχόμενο, ότι ο Αγ. Μάξιμος πριν παραδώσει στους πατέρες της Λαύρας του Αγ. Σεργίου τον Παρακλητικό Κανόνα προς το Άγιο Πνεύμα στην Ρωσική γλώσσα, δεν τον είχε προηγουμένως συνθέσει στην Ελληνική, κατά παγίαν συνήθειά του».
Β. Σε άλλη σχετική εργασία του ο ίδιος μελετητής γράφει: «Τελικά, όταν πλέον κατείχε καλώς την Ρωσοσλαβονική γλώσσα, το 1552 (μετά την αποφυλάκισή του), εις το Ζαγκόρσκ, κατόρθωσε να συνθέσει τον Κανόνα στην Ρωσοσλαβονική γλώσσα».
Εξαιτίας αυτού του γεγονότος, ευγνώμονες οι Ρώσοι μοναχοί, όταν ο Αγ. Μάξιμος κοιμήθηκε το 1556, τον ενταφίασαν τιμητικά στον βορεινό τοίχο του περίτεχνου Ναού του Αγίου Πνεύματος, στην Λαύρα της Αγίας Τριάδος – Αγ. Σεργίου, στο Σεργκίεβ Ποσάντ της Μόσχας.
Δηλαδή, ο Αγ. Μάξιμος έγραψε τον Κανόνα στην αρχική του μορφή στην Ελληνική γλώσσα, με κάρβουνο στον τοίχο του κελιού του, κατά την εξαετία της φυλακίσεώς του στην Μονή Βολοκολάμσκ (1525 -1531).
Αυτό προκύπτει και από την ακόλουθη ιστορική λεπτομέρεια. Το 1531, κατά την μεταφορά του στη Μονή Ότροτσκυ της Επισκοπής Τβέρ, ο μετριοπαθής επίσκοπος Ακάκιος του επέτρεψε την χρήση γραφικής ύλης, οπότε δεν ήταν αναγκασμένος να γράφει με κάρβουνο στον τοίχο του κελιού του. Αργότερα, το 1552, μετά την απελευθέρωσή του και γνωρίζοντας πλέον καλά την Ρωσοσλαβονική γλώσσα, τον έγραψε στην τελική του μορφή στην γλώσσα αυτή και τον παρέδωσε στους πατέρες της Λαύρας Αγίας Τριάδος – Αγ. Σεργίου.
Μια σημαντική ιστορική επίσκεψη στον Κ.Τσιλιγιάννη τον Απρίλιο του 2014
Επισκέφτηκα τον μακαριστό Κων/νο Τσιλιγιάννη στο διαμέρισμά του τέλη Απριλίου του 2014, προκειμένου να τον ενημερώσω για την επικείμενη έκδοση του Παρακλητικού Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα στην ελληνική υμνογραφική γλώσσα. Όμως η κατάσταση της υγείας του μακαριστού είχε τόσο επιδεινωθεί που δυσκόλευε πολύ την επικοινωνία μας. Στην σύντομη συζήτησή μας φάνηκε αδύνατο να τον απασχολήσω για το θέμα του Παρακλητικού Κανόνα. Όταν όμως τον χαιρέτησα, για να φύγω, σηκώθηκε από το κρεββάτι και με φλογερό βλέμμα και δυνατή φωνή μού έθεσε την εξής ερώτηση:
-Δεν μου λες παπά; Ποιος έγραψε Παρακλητικό Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα;
Και πριν προλάβω να αντιδράσω, με υψωμένο το δεξί του χέρι απαντά ο ίδιος ως εξής: «Ένας και μοναδικός. Μάξιμος Γραικός!» και ξαναξάπλωσε στο κρεββάτι του. Συγκλονισμένος αποχώρησα.
Τα απαράδεκτα και λυπηρά γεγονότα που ακολούθησαν
Δυστυχώς όμως, η προσφορά του μακαριστού Κ.Τσιλιγιάννη, όσον αφορά την συμβολή του στην έκδοση του Παρακλητικού Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα του Οσίου Μαξίμου του Γραικού γρήγορα ξεχάστηκε και δυστυχώς παραποιήθηκε. Τα απαράδεκτα και λυπηρά γεγονότα που ακολούθησαν είναι επιγραμματικά τα εξής:
1. Η Έκδοση στην ελληνική υμνογραφική γλώσσα του Παρακλητικού Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα τον Αύγουστο του 2014 υποτιμήθηκε και έμεινε άγνωστη μεν στον Αρτινό λαό έγινε όμως γνωστή σε πολλά μέρη της Ελλάδος, στις Η.Π.Α και στην Ρωσία. (Ήδη ετοιμάζεται δεύτερη βελτιωμένη έκδοση).
2. Η Αγιορείτικη Μονή που εξέδωσε σε τέσσερις τόμους τα Άπαντα του Οσίου Μαξίμου του Γραικού προέβη στις παρακάτω απαράδεκτες ενέργειες:
Α. ΔΕΝ ΣΥΜΠΕΡΙΕΛΑΒΕ στο υμνογραφικό έργο του Οσίου Μαξίμου του Γραικού( στον τέταρτο τόμο των Απάντων) το κείμενο που εξέδωσε ο Κ.Τσιλιγιάννης και το οποίο αποτελεί το επίσημο κείμενο του Παρακλητικού Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα του Οσίου Μαξίμου του Γραικού, που χρησιμοποιεί και η Λαύρα του Αγίου Σεργίου και η Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία.
Β. Δεν αναφέρει τίποτα από τις έρευνες του μακαριστού ερευνητή για τα ιστορικά στοιχεία του Κανόνα.
Γ. Σε ημερίδα που έγινε στην Σταυρούπολη της Θεσσαλονίκης τον Δεκέμβριο του 2019 παρουσίασε άλλο κείμενο για τον Παρακλητικό Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα το οποίο και εξέδωσε σε μικρό φυλλάδιο και αυτό συμπεριέλαβε στον τέταρτο τόμο των Απάντων. Παρευρισκόμενοι στην ημερίδα, που γνωρίζανε το θέμα δεν έκαναν καμία παρέμβαση.
Η γραπτή παρέμβαση στην ημερίδα που έγινε εκ μέρους του γράφοντος εμποδίστηκε από τον υπεύθυνο μοναχό της Μονής και μάλιστα όχι απλά δεν ενημερώθηκε η επιστημονική επιτροπή, αλλά δεν δόθηκε και στα μέλη της το βιβλιογραφικό υλικό που είχε σταλεί. Επί πλέον στάλθηκαν προς την Αγιορείτικη Μονή και τους συνεργάτες της πολυσέλιδες γραπτές εργασίες (με τρία έγγραφα) που αποδεικνύουν ότι το κείμενο που χρησιμοποιεί η Μονή είναι ΣΧΕΔΙΟ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΥ ΚΑΝΟΝΑ και όχι το τελικό κείμενο, γι΄ αυτό και υπάρχουν διορθώσεις του Οσίου. Δυστυχώς μέχρι τώρα και η Μονή και οι συνεργάτες της απαξίωσαν να στείλουν γραπτές απαντήσεις στις ερευνητικές μας ενστάσεις. Αυτό όμως δεν αποτελεί απαξίωση προς το πρόσωπο του γράφοντος αλλά απαξίωση στο έργο του Οσίου και μεγίστη προσβολή στο έργο του μακαριστού Κ.Τσιλιγιάννη. Για το θέμα θα επανέλθουμε αναλυτικά αργότερα.
ΠΗΓΕΣ.ΜΑΧΗΤΗΣ ΑΡΤΑΣ-ΗΧΩ ΑΡΤΑΣ
Η πνευματική προσωπογραφία του Αγίου Μαξίμου του Γραικού μέσα από ένα υμνογραφικό ποίημα του Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπαιδινού.
Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου.
Εκπαιδευτικού
(Απόσπασμα)
Εισαγωγικά.
Ένα από τα υμνογραφικά κείμενα του μακαριστού Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπαιδινού είναι και η – Ιερά Ακολουθία του οσίου και θεοφόρου Πατρός ημών Μαξίμου του Βατοπαιδινού.
Το υμνογραφικό αυτό ποίημα περιλαμβάνει :
Α. Τον Μικρό Εσπερινό.
Β. Τον Μεγάλο Εσπερινό με την ακολουθία της Λιτής
Γ. Την ακολουθία του Όρθρου της εορτής του Αγίου Μαξίμου του Γραικού (21η Ιανουαρίου).
Ο κανόνας του Αγίου του Όρθρου αρχίζει με παρακλητική προσευχή του μακαριστού γέροντος
| «Βεβαρημένον τοῖς πολλοῖς μου πταίσμασι, τὸν νοῦν Φιλάνθρωπε, φώτισον καὶ λῦσον τὴν ἐμὴν διάνοιαν, ὅπως ὑμνήσω Μάξιμον, τὸν σὸν δοῦλον ἀξίως, καὶ τὸν αὐτοῦ μέγαν ἔπαινον, πλέξω εὐφροσύνως γηθόμενος.» |
και έχει την ακροστιχίδα:
«Βατοπαιδίου Μάξιμον Κλεινόν γεραίρω Ιωσήφ»
Ολόκληρο το υμνογράφημα μπορεί να χαρακτηρισθεί ως μια ολοκληρωμένη πνευματική προσωπογραφία του Αγίου Μαξίμου του Γραικού.
Με το πρόσωπο του Αγίου ασχολήθηκαν διάφοροι ερευνητές .
Μη έχοντας όμως τις πνευματικές προϋποθέσεις να ερμηνεύσουν την…
Δείτε την αρχική δημοσίευση 921 επιπλέον λέξεις
Ο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός για το Ισλάμ.
Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου (εκπαιδευτικού)
Εισαγωγικά
Ένα από τα κορυφαία πρόσωπα του Αγιορείτικου Μοναχισμού και συνάμα Ιεραπόστολος, μπορεί να θεωρηθεί ο Όσιος Μάξιμος ο Γραικός.
Δεύτερος φωτιστής των Ρώσων, μεταφραστής και συγγραφέας, εκδότης ιερών κειμένων, αναμορφωτής σε όλα τα επίπεδα. Ίσως γι αυτό ενόχλησε και την Τσαρική εξουσία και πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του σιδηροδέσμιος.
Σύμφωνα με τον ιστορικό ερευνητή, συγγραφέα κα ειδικό μελετητή του βίου και του έργου του Αγίου Μαξίμου του Γραικού Κωνσταντίνο Τσιλιγιάννη, τα έργα του Αγίου Μαξίμου διαιρούνται σε ρωσόγλωσσα πεζά κείμενα κα σε ελληνόφωνα ποιητικά κείμενα.
Τα μεν πεζά του έργα, άνω των 300, είναι:
α) Μεταφράσεις,
β) γραμματολογικές κα λεξικογραφικές εργασίες,
γ) δογματικο-πολεμικά έργα,
δ) έργα κατά της αστρολογίας, του αποκρυφισμού και των προλήψεων,
ε) ηθικοπλαστικά έργα,
στ) δημοσιολογικά έργα,
ζ) αυτοβιογραφικά έργα,
η) ερμηνευτικά άρθρα και αφηγήσεις γιο θρησκευτικά, εκκλησιαστικά και καθημερινά θέματα,
θ) εκκλησιαστικο-ιστορικά έργα και
ι) διάφορα άλλα.
Τα δε ποιητικά…
Δείτε την αρχική δημοσίευση 483 επιπλέον λέξεις
῾Αγίου Μαξίμου τοῦ Γραικοῦ: Κανὼν Παρακλητικὸς εἰς τὸ Θεῖον καὶ Προσκυνούμενον, Πανάγιον καὶ Παράκλητον Πνεῦμα
TO XΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΚΟΜΙΔΗΣ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΓΡΑΙΚΟΥ ΜΕ ΤΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
Νέο Αγιολογικό ατόπημα Αγιορείτικης Μονής.
πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου
Σε προηγούμενες δημοσιεύσεις μας είχαμε παρουσιάσει διεξοδικά τα αγιολογικά ατοπήματα Αγιορείτικης Μονής και συνεργατών της, που έχουν σχέση με το υμνογραφικό έργο του Οσίου Μαξίμου του Γραικού για το Άγιο Πνεύμα. Συγκεκριμένα αποδείξαμε μεταξύ των άλλων ότι το κείμενο (παρακλητικός κανόνας στο Άγιο Πνεύμα) που δημοσιεύει η Ιερά Μονή σε υμνογραφική μεταγραφή στον Δ Τόμο των λόγων του Οσίου, που εξέδωσε το 2017, παρουσιάζει αρκετά μειονεκτήματα τα οποία περιληπτικά είναι τα εξής.
Α. Βασίζεται στον κώδικα 42 της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης, το κείμενο του οποίου ούτε έχει εκδοθεί επίσημα από την Λαύρα του Αγίου Σεργίου, ούτε βρίσκεται σε λειτουργική χρήση από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Β. Ο κώδικας 42 παρουσιάζει στην σλαβωνική γλώσσα υμνογραφικό κείμενο του Οσίου Μαξίμου του Γραικού στο Άγιο Πνεύμα. Όπως αποδείξαμε, ο Άγιος έγραφε τα υμνογραφικά και ποιητικά κείμενα στην ελληνική γλώσσα. Στην Ρωσοσλαβονική έγραψε μόνο τον Παρακλητικό Κανόνα στο Άγιο Πνεύμα μετά…
Δείτε την αρχική δημοσίευση 555 επιπλέον λέξεις
Τα ψεύδη, οι διαστρεβλώσεις και το μεγάλο Αγιολογικό ατόπημα στενών συνεργατών Αγιορείτικης Μονής, που αφορούν τον Όσιο Μάξιμο τον Γραικό. (Δ).
επιμέλεια έρευνας: πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου.
ΜΕΡΟΣ Δ
Το υμνογραφικό έργο του Οσίου Μαξίμου του Γραικού για το Άγιο Πνεύμα (3)
Συνέχεια από το Γ μέρος.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το τρίτο μέρος του Δ τόμου των Λόγων του Οσίου Μαξίμου (Έκδοση Νοέμβριος 2017) και τα γραφόμενα σε αυτό από τον π.Χρυσόστομο Παπαδάκη(π.Χ.Π), ο οποίος παρουσίασε το περιεχόμενο της ενότητας αυτής και σε video στην ιστοσελίδα http://www.pemptousia.gr και συγκεκριμένα στην ηλεκτρονική διεύθυνση. http://www.pemptousia.gr/video/paraklitikos-kanon-ston-paraklito-tou-ag-maximou-tou-grekou/.
Σε προηγούμενο άρθρο μας και συγκεκριμένα στην ηλεκτρονική διεύθυνση https://fdathanasiou.wordpress.com/2018/12/11/%CE%B7-%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%E1%BD%B4-%CF%83%E1%BD%B2-%CF%85%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%E1%BD%B8-%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF/
απομαγνητοφωνήσαμε ένα μέρος της βιντεοπαρουσίασης.
Πριν σχολιάσουμε αναλυτικότερα τα λεχθέντα, ας στρέψουμε την προσοχή μας σε ένα αντιφατικό γεγονός.
Ένα αξιομνημόνευτο αντιφατικό γεγονός.
Είναι γνωστό ότι η Αγιορείτικη Μονή (με την οποία συνεργάστηκε ο π.Χ.Π) συνεργάζεται άμεσα με τους διαχειριστές ορισμένων ιστοσελίδων. Σε μια από αυτές τις ιστοσελίδες τον Οκτώβριο 2014 παρουσιάστηκαν, σαν αναδημοσίευση από το ιστολόγιό μας, δύο βασικά άρθρα που έχουν σχέση με την έκδοση με…
Δείτε την αρχική δημοσίευση 1.838 επιπλέον λέξεις
O Όσιος Μάξιμος ο Γραικός.O Φωτιστής των Ρώσων. 
